□ 남성춤꾼들이 선보이는 ‘가인전목단’의 색다른 매력속으로!

정재는 ‘재예(才藝)를 바친다’는 뜻으로 궁중무용을 말한다. 궁중잔치에서 추었던 춤으로, 고상하고 우아하면서 무게감이 있다. 예를 갖춘 동작과 절도 있으면서도 화려한 춤사위가 특징이다. 궁중에서 추던 춤인 만큼 옷차림, 치장, 의물(의장) 또한 화려하다. 이러한 춤의 향연이 오는 6월 22일(금) 오후 7시30분 국립부산국악원 대극장(연악당)에서 펼쳐진다.

국립부산국악원 무용단 제4회 정기공연으로 마련하는『순조기축진찬의궤(己丑進饌儀軌)의 정재』“효명세자의 꿈”은 부산 초연 정재 레퍼토리 공연으로『순조기축진찬의궤』에 수록된 정재 중 전승되고 있는 정재를 중심으로 여령정재와 무동정재의 옛 모습을 만나볼 수 있다.

공연구성은외연의 무동(남자)정재와 내연의 여령(여자)정재를 함께 올린다. 또 효명세자가 등장하여 의례형식으로 공연의 의미와 역사적 배경을 고하며 공연을 연다. 무동정재에는 고려시대부터 전승되었으며 큰 북을 가운데 두고 원형으로 둘러서서 북을 치거나 주변을 돌면서 춤추는 ‘무고’, 처용의 탈을 쓰고 악귀를 쫓고 평화를 기원하기 위한 ‘처용무’, 꽃 중의 왕이라고 하는 모란꽃의 아름다움을 즐기는 모습을 표현한 ‘가인전목단’이 추어지고, 여령정재에는 이름 그대로 다섯 마리의 양을 타고 내려온 신선이 군왕을 송축하는 노래를 부르고 춤추는 ‘오양선’, 봄날 버드나무 가지위에 앉아 노래하는 작고 귀여운 꾀꼬리를 표현한 ‘춘앵전’, 신라시대 민중속에서 발생되어 다듬어지고 성장하여 궁중으로 전해진 ‘검기무’, 궁중 큰 잔치가 있을 때마다 연행되었으며 군무로서의 화려함이 돋보이는 정재 중 가장 화려한 ‘선유락’ 등 총 7작품을 선보인다.

특히 주목해 볼만한 점은 국립국악원 개원이후 처음으로 ‘아름다운 사람이 모란꽃을 꺾는다’는 내용의 ‘가인전목단’을 무동(남자)의 춤사위로 초연한다. 이는 기록에 남아있는 우리나라 최초의 국립음악기관인 신라시대 음성서(音聲署)에서 출발하여 오늘날까지 1400년 무동정재 역사의 맥을 잇는 매우 뜻 깊은 무대이다. 또, 오양선, 무고, 선유락 등 새로운 정재 작품 레퍼토리 개발을 통해 지역민들의 오랜 갈증을 해소하게끔 물꼬를 틔우는 첫걸음이다.

국립부산국악원 박영도 원장은 “지역민들에게 생경하고 어렵게 느껴지는 정재를 심도 있게 접근, 새로운 관심으로 환기하여 궁중춤에 대한 인식을 새로이 하고자 기획하였으며, 지역 춤의 활성화를 위해 춤을 사랑했던 효명세자의 춤에 대한 창작정신을 되새기는 계기가 되고자 한다.”고 기획의도를 밝혔다.

이번 공연은 다양한 한국춤 레퍼토리 개발을 통해 춤 특성화 기관으로서의 위상을 정립하고, 당대의 역사적 인물조명을 통해 정재(궁중춤)의 역사와 가치를 쉽고 재미있게 전달하여 전통문화에 대한 가치를 높이며 활성화에 기어코자 한다. 그리하여 진정한 국립부산국악원 정재 레퍼토리로 자리매김하여 한국문화의 정수인 “예(藝)”와 “효(孝)”를 다시금 생각해보는 자리가 될 것이다.

장중한 음악과 화려한 춤이 어우러진 조선시대 궁중예술의 격조와 감동이 국립부산국악원 무용단, 연주단, 부산대학교 예술대학 무용학과 학생, 객원 등 총 80여명 출연진의 연주와 몸짓으로 펼쳐진다. 악․가․무 일체에 화려한 궁중복식과 국립부산국악원만의 스펙터클한 회전무대, 슬라이드무대 전환까지 보고 듣고 느끼는 공감각의 화려한 세계를 직접 경험할 수 있다. 예술감독 엄옥자선생의 지도아래 정재교육은 심숙경선생(국립국악원 무용단 안무자)이 도왔으며, 간결하고도 품격있는 연출에는 김경화선생이 맡았으며, 아울러 공연감상의 이해를 돕기 위해 공연의 의미를 함축적인 글로 엮는데 강은교 시인이 함께한다.

공연관람은 취학아동 이상으로 전석 8,000원이며, 국립부산국악원 홈페이지 또는 전화예약 가능하다. 그리고 만22세 이하 청소년, 만65세 이상 경로우대(동반1인), 장애인(동반2인), 유공자(동반1인), 생활보호대상자, 병역명문가 및 다자녀가정은 50%의 할인혜택을 받을 수 있다. 또 국내거주 외국인, 20인 이상 단체관람은 20%할인혜택이 적용된다.

[부연설명]

“천년의 맥을 이어온 왕조 예술의 꽃, 정재(呈才)”

정재(呈才)는 ‘높은 분께 재주를 보여드린다’는 의미로, 고대 봉건왕조의 중앙집권제도 아래서 연행된 궁중무용이다. 형식미와 절제미가 뛰어난 정재는 일무와 함께 궁중무용의 양대 축을 이루며 왕조 예술의 꽃으로 피어났다. 천년을 이어온 우리나라 정재의 역사는 삼국시대 향악정재의 발생기, 고려시대 당악정재의 도입기, 조선초기 자주적 정재 문화의 정립기, 조선후기 정재 레파토리 확립기의 네 단계로 구분할 수 있다.

우리나라 정재의 맥은 현전하는 처용무, 검기무 등 삼국시대부터 전래되는 우리의 향악정재(鄕樂呈才)에서 먼저 찾아볼 수 있다. 향악정재는 삼국시대 이후 고려시대, 조선시대에 이르기까지 꾸준히 발전하여 궁중무용의 한 축을 담당해 왔다. 고려시대에는 중국 송나라로부터 형식미 넘치는 당악정재(唐樂呈才)가 유입됨으로써 향악정재와 당악정재가 양립하는 우리나라 궁중 정재의 새로운 역사가 시작되었다.

조선왕조의 개국과 더불어 정재는 새로운 발전기를 맞이하였다. 고려와 변별되는 문화적 배경을 바탕으로 개국한 조선은 새로운 문화의 정립이 필요했고, 이에 발맞추어 궁중정재도 새로운 발전의 단계로 접어들었다. 조선초기에 창제된 정재 양상은 몇 가지 특징을 나타낸다. 먼저, 정치적 도구로서의 이념화된 춤으로서의 특징이다. 조선 개국 직후에 정재는 태조 이성계와 개국공신들이 그들의 역성혁명을 정당화·합리화하고, 중국의 유교 예악관념을 수용하여 봉건체제를 정착시키기 위한 정치적 목적의 왕조예술로 활용되었다. 금척(金尺)과 수보록(受寶籙)은 이성계가 천명(天命)을 받아 왕이 될 것이라는 도참설(圖讖說)을 반영하여 역성혁명의 정당성을 나타내었고, 근천정, 수명명, 하황은, 하성명, 성택 등은 모두 명나라에 대한 사대사상을 반영하고 있다. 두번째는 우리 정서를 반영하여 문화적 자주 정신을 표방한 새로운 정재 양식이 창출된 점이다. 세종조에 창제된 봉래의(鳳來儀), 정대업(定大業), 보태평(保太平)은 그 내용이나 형식면에서 기존 정재를 뛰어넘는 독창적 예술성으로 조선왕조의 문화적 자긍심과 권위를 높이고 있다.

조선후기는 기존의 전승되는 작품 외에 약 20여종의 정재가 새롭게 창작된 ‘정재의 황금기’이다. 순조(1790~1834)의 아들인 효명세자(추존익종:1809~1830)는 19세에 대리청정(代理聽政)을 맡아 3년간 의욕적으로 국정을 주도하는 가운데 부모인 순조와 순원왕후를 위해 매년 행한 궁중 연향을 베풀어 정재의 황금기를 만들어 낸 것이다. 대리청정 이듬해인 1828년(戊子:순조28)에 어머니 순원왕후의 40세를 경축하는 진작례를 베풀면서 약 20여종의 새로운 정재가 창제되었는데, 이번에 공연되는 ‘춘앵전’과 ‘가인전목단’ 또한 이 시기에 새롭게 창제된 것이다.

대리청정 마지막 해인 1829년(己丑:순조29) 명정전(明政殿)과 자경전(慈慶殿)에서 순조의 40세 겸 즉위30년 축하 진찬례(進饌禮)를 베풀었다. 이때 내.외연의 6차례 잔치에서는 이전보다 더 규모 있고 다양한 정재가 추어졌다. 이렇듯 효명세자가 매년 궁중 연향을 베푼 것은 그의 효심의 발로이기도 하나 내면적으로는 안동김씨 외척세력을 견제하는 한편, 실추된 왕실의 권위회복과 왕권을 강화하기 위한 정치적 의도가 담긴 현실적 의지의 발현이라고 할 수 있다. 조선초기 정재가 새로운 왕조 건국에 따른 정치적, 사회적 상황에 부합된 목적성 경향이 짙은 것과 달리 이 시기 정재는 대부분 순수한 악무예술로서의 서정성과 예술적 표현을 중시한 향악정재가 창제되었다는 점에서 차별화될 수 있다.

이번 공연에서는 조선후기 순조 기축년(기축:1829) 진찬례에 연향된 정재를 무대에 올린다. 명정전 외연(外宴)에 추어졌던 처용무, 무고, 가인전목단은 남자 무동정재(舞童呈才), 자경전 내연(內宴)에 연행되었던 오양선, 검기무, 춘앵전, 선유락은 여령정재(女伶呈才)로 그 옛 모습을 만나볼 수 있다. 오늘날에는 더 이상 왕실의 위엄도 궁중의 연향도 존재하지 않지만 왕조 예술의 꽃, 정재는 아직도 우리 곁에서 천년의 맥을 이어오며 선조들의 숨결을 느끼게 한다.